על מלחמה ואהבה

 

 

מלחמת "חרבות ברזל" מבחן מתמשך לשירה העכשווית (המשך)

 

נושא מעניין במיוחד הוא האופן שבו שירת המלחמה העכשווית מתמודדת עם המתח בין מלחמה לאהבה – נושא שהעסיק יוצרים רבים לאורך ההיסטוריה. בעוד שבעבר, השירה הישראלית נטתה להדגיש את האהבה כמקור כוח וכנחמה בזמן מלחמה, היום ישנה נטייה להציג תמונה מורכבת יותר, שבה המלחמה מאיימת לערער את היסודות של האהבה והאינטימיות.

לקראת פואטיקה של תקווה

 

למרות הקושי והכאב, ניתן לזהות בשירה הישראלית העכשווית גם חיפוש אחר תקווה ותיקון. המלחמה המתמשכת, על אף האבדות והטרגדיה שהיא מביאה עמה, מולידה גם דחף ליצירת נרטיבים של סולידריות, אמפתיה וחמלה.

משוררים ישראלים מוצאים דרכים יצירתיות להציע חזון של עתיד אחר, שבו האהבה, החיבור האנושי והדיאלוג גוברים על האלימות, השנאה והפילוג. זו שירה שמחפשת מרפא לטראומה הקולקטיבית, ומציעה אופקים של תקווה בתוך המציאות הקשה.

הפואטיקה של התקווה באה לידי ביטוי במספר אופנים:

  1. חיפוש אחר נקודות של אור  – גם בתוך החשכה הגדולה ביותר, משוררים מתעקשים לחפש רגעים של אור, של חסד ושל יופי. אלה יכולים להיות גילויים של סולידריות בין זרים, מחוות של אנושיות בתוך האלימות, או רגעים של אינטימיות בצל המלחמה. בין משוררים אלה אפשר להצביע על:
  • אגי משעול מדגימה באופן מובהק את החיפוש אחר נקודות אור בתוך החשכה. בשיריה האחרונים שפורסמו בעיתון "הארץ" לאחר פרוץ המלחמה, משעול כותבת: "בסוף כל מלחמה / מחכה שלום / כמו שבסוף כל לילה / מחכה יום". שירתה מציעה נקודת מבט אופטימית, הרואה את המלחמה כמצב זמני, ואת השלום כאפשרות ממשית. בשיר נוסף היא כותבת: "אני כותבת על הזוועה / אבל מחפשת את הרכות / בתוך האימה", ובכך מדגימה את היכולת למצוא רגעים של חסד אפילו בתוך המציאות הקשה ביותר.
  • רוני סומק, שפיתח בתקופה האחרונה סגנון של "שירי בזק" המגיבים למציאות המשתנה. בשירו "אור קטן בחשכה", שפורסם בעיתון "ידיעות אחרונות" בדצמבר 2023, הוא כותב: "גפרור אחד / מספיק כדי להאיר / את כל הדרך הביתה". שירתו מדגישה את הכוח של האור הקטן להאיר את החשכה הגדולה, ומהווה דוגמה לאופן שבו משוררים מתעקשים למצוא רגעים של תקווה גם בזמנים קשים.
  • נורית זרחי, המשוררת הוותיקה והחשובה, פרסמה באחרונה את מחזור השירים "אור וצל", המתאר רגעים של חסד בתוך המציאות המלחמתית: "בין ההרס והאבדן / פרח אחד ממשיך לפרוח / ומזכיר לנו / שהחיים ממשיכים". שירתה מדגימה את היכולת למצוא נקודות של יופי גם בתוך ההרס.
  • 2. שירה של "בכל זאת" – יוצרים רבים כותבים מתוך עמדה של "בכל זאת" – למרות הכאב, למרות האובדן, למרות הייאוש, הם מתעקשים על הצורך לטפח אהבה, תקווה וחיבור אנושי. זו עמדה שמכירה במציאות הקשה, אך מסרבת להיכנע לה. בין המשוררים הבולטים של שירת ה"בכל זאת", נזכיר כאן שלושה:
  • חוה פנחס-כהן (1955-2022), מציגה בסדרת השירים "תקווה בזמן מלחמה", את התקווה כמקור של כוח רוחני: "גם כשהשמיים מתכסים עשן / אני מחפשת את פיסת התכלת / שמבטיחה שמעבר לעננים / השמש עדיין זורחת". שירתה מציעה עוגן רוחני ואמוני בתוך הסערה, ומדגימה את עמדת ה"בכל זאת" – ההתעקשות על תקווה למרות המציאות הקשה.
  • ארז ביטון, המשורר החשוב, חתן פרס ישראל, כתב את השיר "בכל זאת אני", המבטא את ההתעקשות על זהות אנושית למרות הכל: "בכל זאת אני / ממשיך לכתוב שירים / בכל זאת אני / מאמין באדם / בכל זאת אני / מחפש את היופי". שירתו מדגימה את הסירוב להיכנע לייאוש, ואת ההתעקשות על ערכים אנושיים גם בזמנים קשים.
  • שלומי חתוכה, המתמודד עם המתח בין הכאב והאובדן לבין הצורך להמשיך לחיות ולאהוב: "למרות ההרס / למרות האבדות / למרות הדמעות / אני עדיין מאמין / שיום אחד / השמש תזרח עלינו / בלי פחד". שירתו מדגימה את היכולת להחזיק בו-זמנית בכאב ובתקווה, ולהתעקש על אפשרות של עתיד אחר.

3. דיאלוג עם 'האחר' – חלק מהיצירות העכשוויות מנסות לייצר דיאלוג דמיוני עם "האחר" – הפלסטיני, האויב, או הזר. זהו ניסיון להתגבר על הדמוניזציה ההדדית ולמצוא מרחב משותף של אנושיו:

    • כך לדוגמה, מציג אלמוג בהר, בשיריו האחרונים, חזון של דיאלוג ופיוס: "בסוף המלחמה / נשב יחד / ישראלים ופלסטינים / ונספר זה לזה / את הסיפורים שהסתרנו / בזמן שהיינו אויבים". שירתו מציעה אפשרות של עתיד משותף, גם אם רחוק ומטושטש, ומדגימה את הניסיון להתגבר על הדמוניזציה ההדדית.
    • סמי שלום שטרית, משורר ואיש רוח, פרסם לאחרונה את השיר "יד ביד", המתאר מפגש דמיוני בין ישראלי לפלסטיני: "יום אחד ניפגש / על גשר שטרם נבנה / ונושיט יד ליד / בלי פחד / בלי שנאה / רק עם זיכרון משותף / של כאב". שירתו מדגימה את האפשרות של דיאלוג אנושי מעבר לגבולות הלאומיים.
    • אמירה הס (1943-2023), שכתבה רבות על דו-קיום, כתבה במחזור השירים "שכנים", המתאר את היחסים המורכבים בין ישראלים לפלסטינים: "דרך החומה / אני שומעת את שירתך / ומקווה שגם אתה / שומע את שלי". שירתה מדגימה את הניסיון ליצור דיאלוג פואטי מעבר לגבולות פיזיים ופוליטיים.

משוררים נוספים המבטאים פואטיקה של תקווה

  • רחל חלפי, בשיריה "שירי הממ"ד", משלבת בין תיאור המציאות הקשה לבין הצורך הבסיסי באהבה ובקשר אנושי: "וכשהאזעקה מיללת / אני אוספת את השברים / של חיים רגילים / ומחפשת בהם / את הניצוץ / שעדיין מאיר". שירתה מדגימה את היכולת למצוא משמעות ותקווה גם בתוך מציאות של חרדה ואי-ודאות.
  • דורית ויסמן, שכתבה בעבר על טראומה אישית, פרסמה את "שירי המקלט" – סדרת שירים המציעים מרפא נפשי: "בתוך המקלט החשוך / אנחנו מוצאים אור / בעיניים של זרים / שהפכו לשכנים / באבחת אזעקה". שירתה ממחישה את האופן שבו דווקא הטראומה המשותפת יכולה להוליד חיבורים אנושיים חדשים.
  • אלי אליהו, בשיריו האחרונים, מציג את האהבה כמקור של כוח ונחמה בזמן מלחמה: "אני לובש מדים / אבל הלב נשאר אזרחי / מתגעגע אליך / בין הפצצה לפצצה". שירתו ממחישה את הניסיון לשמר אינטימיות ואהבה גם בתוך המציאות הקשה של המלחמה.

מילות סיכום

 

המתח בין מלחמה לאהבה ממשיך להיות נוכח בעולם הפואטיקה הישראלית. המלחמה אולי מאיימת לערער את יסודות האהבה והאינטימיות, אך בה בעת היא גם מחדדת את הצורך האנושי העמוק בקשר, בחיבור ובאהבה. כפי שכתבה לאה גולדברג, "בכל עת ושעה, הרגע לשוב להיות אנושי טרם הוחמץ" – וזוהי אולי התובנה העמוקה ביותר שעולה מהשירה הישראלית בצל מלחמת "חרבות ברזל".

המשוררים הישראליים שהוזכרו לעיל – משעול, סומק, פנחס-כהן, בהר, שטרית, חלפי, ויסמן, אליהו וזרחי – כולם מציעים בדרכם הייחודית פואטיקה של תקווה. הם מחפשים נקודות של אור בתוך החשכה, מתעקשים על אפשרות של חיים ואהבה "בכל זאת", ומנסים ליצור דיאלוג עם ה"אחר". שירתם מהווה עדות לכוחה של היצירה להתמודד עם טראומה ולהציע אופקים של תקווה ותיקון, גם בתוך המציאות הקשה ביותר.

שירה זו אינה מתעלמת מהכאב והאימה של המלחמה, אך היא גם מסרבת להיכנע להם. היא מאשרת את האפשרות של חיים אנושיים משמעותיים גם בתוך התופת, ומזכירה לנו שגם בזמנים החשוכים ביותר, קיימת האפשרות לחפש ולמצוא אור.

 

הגיליונות הקודמים של נתיבים

(אל הגיליונות האלה ולכל שאר הגיליונות ניתן להגיע דרך "ארכיון" בתפריט הראשי)

Scroll to Top